av. 1235 Fondation du couvent franciscain d'Esztergom, l'un des plus anciens de la province de Hongrie, peut-être par le roi Béla IV
v. 1260 Reconstruction du couvent et de l'église à l'initiative du roi Béla IV, qui s'y fit ensevelir, de même que son fils Béla et son épouse Marie Laskaris
av. 1300 Ce couvent devient le siège de la custodie d'Esztergom
1448 Transfert du couvent à l'Observance
Entièrement détruit pendant l'occupation ottomane.
Couvent de taille imposante à en juger par les nombreux chapitres provinciaux qu'il abrita (1336, 1354, 1357, 1368, 1378, 1380, 1426), ainsi qu'un chapitre général (1379).
< KARÁCSONYI I, p. 164
KARÁCSONYI János, Szent Ferencz rendjének története Magyarországon 1711-ig, Budapest, 1922-1924, t. I, p. 161-166
KÓSA Eugenius, Antiquarii provinciae sanctae Mariae in Hungaria ordinis Minorum a.p.n. Francisci strictioris observantiae collectanea 1206-1774 [inédit], p. 110-111, 448
ROMHÁNYI Beatrix, Kolostorok és társaskáptalanok a középkori Magyarországon, Budapest, 2000, p. 24
Magyar Nemzeti Levéltár [Archives Nationales Hongroises], Országos Levéltár (Budapest) :
FEJÉR György (éd.), Codex diplomaticus Hungariae ecclesiasticus ac civilis, Buda, 1829-1844, t. X, vol. 2, p. 792-795 (= indulgences pontificales de 1400)
Historiae Hungaricae Fontes Domestici, pars I (Scriptores), vol. III-IV, Budapestini, 1884-1885 :
NAGY Imre, DEÁK Farkas, NAGY Gyula (éd.), Hazai oklevéltár (1234-1536), Budapest, 1879, p. 276-277, n°257 (= testament de Nicolas de Baracska, 1364)
KNAUZ Nándor, DEDEK Crescens Lajos et alii (éd.), Monumenta Ecclesiae Strigoniensis, Strigonii-Budapestini, 1874-1999, 4 vol. (979-1358), vol. II (1882), p. 71-73 n°54 (= testament du prévôt cathédral d'Esztergom nommé Ladislas, 23 mars 1277, transcription de 1331)
KUBINYI Ferencz (éd.), Codex diplomaticus Arpadianus. Árpádkori oklevelek I (1095-1301), Pest , 1867, p. 119-121, n°142 et 143 (= partage de ses biens par noble Gotthard de Ludány, frère mineur à Esztergom, authentifié vers 1280)
MÁLYUSZ Elemér, BORSA Iván (éd.), Zsigmondkori oklevéltár, Budapest, 1951-1958, I, n°342 [reg.] (= conflit avec le curé de Tata, 16 déc. 1387)
MÁTYÁS Flórián (éd.), Historiae Hungaricae Fontes Domestici, Quinqueecclesiensi, 1881-1885, 4 vol., vol. III, p. 158 (= don par le roi Louis d'une chaîne en or en 1352) et vol. IV, p. 36 (= transfert de la sépulture d'Agathe en 1391-1393) (?)
Monumenta Vaticana Hungariae. Vatikáni Magyar Okirattár, Series I, Budapestini, 1887-1891, t. IV, p. 201-202, n°252 (= indulgences pontificales de 1400)
TELEKI József (éd.), Hunyadiak kora Magyarországon, Pest, 1852-1863, vol. X, p. 233-236, n° CXI (= liste des "abus" signalés au légat Carvajal, 25 juin 1448, document provenant de KÓSA)
| Identité Trier par ordre décroissant | Lignage | Origine | Commentaire |
|---|---|---|---|
| Béla IV, roi de Hongrie | Arpadiens | Roi ou prince | Le roi Béla IV se montra apparemment très généreux envers le couvent franciscain d'Esztergom et son église (voir l'extrait de la Chronique de Dubnić cité infra : quam ipse dominus rex Bela adhuc vivens sumptuoso opere et pulcro fecerat inchoari). Dès les années 1260, ce couvent servit de nécropole (non pas dynastique mais) royale, à l'initiative du roi Béla IV et avec le concours des frères mineurs : si Béla IV fit reconstruire le couvent et surtout l'église, grandiose, c'est probablement déjà dans cette intention. Il fit ensevelir dans l'église franciscaine son fils le prince Béla (1269), y élit sépulture pour lui-même (mai 1270) et son épouse Marie Laskaris l'imita avant de mourir (juin 1270). Mais les frères durent faire face aux prétentions de l'archevêque d'Esztergom Philippe Türje, jusqu’à sa mort en 1272. Celui-ci ayant ordonné le transfert de la dépouille de Béla IV dans sa cathédrale, les frères portèrent l’affaire devant le pap,e qui leur donna raison, au motif que cela faisait partie des dernières volontés du défunt. Ils placèrent la tombe de Béla IV devant l'autel de la Vierge. Après quoi, vers 1276, les frères recueillirent des fonds pour faire ériger une pierre tombale de marbre en l’honneur des trois défunts, pierre sur laquelle ils firent graver une épitaphe louant le règne de Béla, selon la Chronique de Dubnić :
< KARÁCSONYI I, p. 162-163 ; Historiae Hungaricae Fontes Domestici, vol. III, p. 105. |
La possession de la ferme de Tata fut immédiatement contestée aux frères.
En décembre 1387, ils étaient en procès contre le curé de Tata, Benoît, successeur de Jean, recteur de l’église paroissiale Saint-Jean-Baptiste de Tata, au sujet de la ferme de Tata (quandam curiam suam in eadem Tata patrimonialem).
L'affaire fut portée devant le vicaire général de l’évêque de Győr, le chanoine lecteur de Győr nommé Michel . Le 16 décembre 1387, les Franciscains d'Esztergom (représentés par le frère Michel) et les Ermites de saint Paul de Csatka (par Nicolas) lui exposèrent les faits. Selon eux, feu Jean aurait légué cette ferme par testament aux frères mineurs d’Esztergom ainsi qu'aux ermites pauliniens de Csatka - cette mise sur le même plan des 2 ordres est intéressante en soi [MMdC] !
Mais le nouveau curé, Benoît, prétendit que cette ferme appartenait au temporel de la paroisse, parce que le défunt avait prévu qu’il la conserverait tant qu’il serait vivant, lui ainsi que sa mère, et qu’ensuite elle reviendrait à la paroisse :
quod predictus fundus curie olym per priorem plebanum ipsius ecclesie sancti Iohannis, Iohannem nomine, taliter dispositum extitisset, ut iamdictus dominus Iohannes plebanus ultimus solum usque ad vitám suam et matris sue ipsum fundum curie voluisset possidere et ipsis decessis ac de medio sublatis ad ecclesiam sancti Iohannis devolvi debuisset, quod per testes ydoneos probare assumpsit.
Il affirmait avoir de nombreux témoins, dont le dernier confesseur du curé Jean, le prêtre Grégoire.
Ces témoins furent convoqués pour le 13 janvier suivant (1388).
On ignore quelle fut l'issue de la procédure.
< MNL DL 7334 ; Zsigmondkori Okl, I, n°342
Jusque dans les années 1280, on ne trouve pas trace de biens fonciers appartenant à ce couvent. Néanmoins, il est possible que des nobles y soient entrés avec une partie de leur patrimoine :
"Noble" Gotthard de Ludány, entré sans doute depuis peu chez les Frères mineurs d'Esztergom, fit valider vers 1280 par l'évêque de Nitra nommé Vincent, puis par le chapitre cathédral d'Esztergom :
Aucun don au couvent d'Esztergom n'étant mentionné dans cette charte (dans ses deux versions), il est probable que ces terres (ou le produit de leur vente, sachant qu'elles se trouvent à plus de 150 km d'Esztergom) a été remis au couvent par Gotthard - sauf propriété ou jouissance individuelle (!) [MMdC].
< KUBINYI (éd.), Codex diplomaticus Arpadianus, I, p. 119-121, n°142 et 143
Don effectué le 29 juillet 1352 par le roi Louis Ier, effectué devant témoins dans la maison de Thomas Csór, d'une chaîne en or d'une valeur de 404 florins ; en échange, le roi demande aux frères d'être enseveli dans l'espace conventuel et de prier pour le salut de son âme.
< KARÁCSONYI, I, p. 164 ; Historiae Hungaricae Fontes Domestici, vol. III, p. 159
C'est ce que prétendent les détracteurs des frères mineurs d'Esztergom, selon la charte du légat Carvajal du 25 juin 1448, qui rapporte que les "abus" des frères de ce couvent (comme de trois autres couvents franciscains) avaient terni leur image auprès des fidèles, qui ne leur faisaient pratiquement plus de dons :
quodque propterea Christifidelium eleemosiinarum largitio, erga fratres ipsos in dies tespescit et se ab ipsis retrahentes, modicam aut nullam ad eos habent devotionem.
< TELEKI (éd.), p. 234 ; KÓSA (éd.), p. 110-111
| Période | Etat | Equipement | Phases | Observation |
|---|---|---|---|---|
| années 1230 puis années 1260 | Aucun vestige médiéval. L'église reconstruite en 1697 pour les Franciscains se situe quelques dizaines de mètres à l'est de l'église originelle. |
En 1448, comme dans trois autres couvents (voir supra), les frères d'Esztergom furent accusés de laisser les bâtiments se détériorer et de dilapider les objets liturgiques donnés par les souverains et autres donateurs de haut rang. < TELEKI (éd.), Hunyadiak kora, X, p. 233-236, n° CXI ; KÓSA, p.108-113 |
Agrandissement | 2 phases :
|
| Etat |
|---|
Aucun vestige médiéval. L'actuel Lycée Franciscain Temesvári Pelbárt se situe à proximité immédiate de l'ancien cloître. |
| Date de réalisation | Qualité | Identité | Condition | Sociographie | Emplacement | Observations |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 1269 | Béla, prince arpadien | Laïcs | Roi ou prince | Église : choeur | ||
| 1270 | Béla IV, roi de Hongrie | Laïcs | Roi ou prince | Église : choeur | ||
| 1270 | Marie Laskaris, reine de Hongrie | Laïcs | Roi ou prince | Église (sans précision) | ||
| 1350 | ca | Louis I d'Anjou, roi de Hongrie | Laïcs | Roi ou prince | Au siècle suivant, le roi Louis le Grand aurait émis en 1350 le voeu d'être enseveli dans ce couvent au moment où il fut blessé à Aversa. Le don d'une chaîne en or aux Franciscains d'Esztergom qu'il fit en 1352 peut s'expliquer par la poursuite de ce projet – non réalisé. D'après la Chronique de Dubnić, il aurait prononcé ce voeu :
< KARÁCSONYI I, p. 164 ; source : Historiae Hungaricae Fontes Domestici, pars I, vol. III, p. 158-159. Le don de la chaîne en or est directement lié à l'intention de se faire ensevelir dans ce couvent. Il est présenté comme la preuve de cette intention : la phrase concernant le don suit immédiatement le voeu d'Aversa et le geste est décrit comme en apportant la preuve :
< Historiae Hungaricae Fontes Domestici, pars I, vol. III, p. 159. |
|
| 1364 | NIcolas de Baracska, familier du roi Louis I | Laïcs | Aristocrate(s), baron(s), magnat(s) | Église (sans précision) | ||
| 1391 | ca | Agathe, veuve d'un noble de Syrmie | Laïcs | Noble(s) de niveau intermédiaire ou inférieur | Église (sans précision) | Entre 1391 et 1393, la tombe d'Agathe, veuve d'un noble bienfaiteur du couvent de Sremska Mitrovica (en hongrois Szenternye), en Syrmie, étant menacée par l'avance ottomane, elle fut transférée du couvent de Sremska Mitrovica à celui d'Esztergom, d'après la Chronique de Presbourg :
< Historiae Hungaricae Fontes Domestici, vol. IV, p. 36 |
| Date | Testateur | Sociographie | Legs | Service | Détail |
|---|---|---|---|---|---|
| 1277 | Ladislas, grand prévôt du chapitre cathédral d'Esztergom | Membre(s) du clergé séculier intermédiaire | 2 livres | Le grand prévôt de la cathédrale d’Esztergom nommé Ladislas (magister L. prepositus Strigoniensis), dans son long testament débutant par un préambule laconique (volens pocius sub timore mortis vivere, quam sub spe vite mori) et mentionnant principalement des clercs ou des églises à qui il laisse des biens meubles et immeubles, lègue 2 livres aux frères mineurs d'Esztergom :
Le testament mentionne de nombreux autres livres, dont le testateur précise qu'ils seront vendus (pour la réparation de telle église, pour les pauvres, etc.). Ladislas lègue simultanément aux Dominicains d'Esztergom, mentionnés deux items plus haut, les Moralia in Job (Moralia Gregorij, in uno volumine completa). < Monumenta Ecclesiae Strigoniensis, II, p. 71 n°54 |
|
| 1364 | NIcolas de Baracska, familier du roi Louis I | Aristocrate(s), baron(s), magnat(s) | 3 chevaux, des armes, des objets de valeur | Enterrement au couvent sans l'habit | Nicolas de Baracska, fils de Jacques, familiaris du roi Louis Ier, prévoit dans son testament, dressé en 1364 devant le frère Jean, à Visegrád, d'élire sépulture au couvent franciscain d’Esztergom (première clause du testament), et il lui fait don de 3 chevaux, d'armes et de son équipement de chevalier :
Aucun mobile spirituel n'est énoncé. < Hazai oklevéltár, p. 276-277, n°257 |
| 1387 | Jean, curé de Saint-Jean-Baptiste de Tata | Membre(s) du clergé séculier intermédiaire | ferme de Tata | Sauf fausse déclaration des frères (voir supra, Biens fonciers), le curé de Tata nommé Jean avait prévu dans son testament, dressé avant (décembre) 1387, de léguer une ferme (curia) située à Tata pour moitié aux Franciscains d'Esztergom, pour moitié aux Ermites pauliniens de Csatka. < MNL DL 7334 ; Zsigmondkori Okl, I, n°342
|
| Date | Donneur | Indulgence |
|---|---|---|
| 1400 | Pape | 1er mai 1400 : entre autres églises ou communautés religieuses d'Esztergom et de ses environs, les Franciscains d'Esztergom obtiennent des indulgences de 7 ans (...) du pape Boniface IX < Monumenta Vaticana Hungariae, IV, p. 201-203, n°252 ; FEJÉR (éd.), CD, t. X, vol. 2, p. 792-795 |
| Date | Donateur | Sociographie | Service | Dons |
|---|---|---|---|---|
| 1352 | Louis I d'Anjou, roi de Hongrie | Roi ou prince | Prières de recommandation | Lorsque le roi Louis Ier céda le 29 juillet 1352 une chaîne en or d'une valeur de 404 florins aux frères du couvent franciscain d'Esztergom, il le fit en leur demandant d'être enseveli sur place et recommandé à leurs prières. On lit dans la Chronique de Dubnić :
< Historiae Hungaricae Fontes Domestici, III, p. 159 |
Bilan
Au total, au moins 3 tombes royales ou princières, dès 1269-1270 : les tombes de Béla IV (1270), de son fils le prince Béla (1269) et de son épouse Marie Laskaris (1270) (non conservées), une tombe d'aristocrate (Nicolas de Baracska, 1364) et une tombe noble (Agathe, 1391-1393).
Il est possible que le droit d'ensevelir des défunts non membres de l'Ordre ait été contesté aux frères de ce couvent au début du XVe siècle :
En 1434 (10 mars), le custode d'Esztergom nommé Jacques et le gardien du couvent nommé Blaise de Nitra demandent au chapitre cathédral d'Esztergom de transcrire la bulle du pape Martin V reconnaissant aux Frères mineurs le droit d'ensevelir des non-religieux dans leurs églises.
< KARÁCSONYI, I, p. 166